藏王墓群腳下，山南市瓊結(jié)縣城靜靜佇立。石板鋪就的步行街旁，一座藏式小樓隱匿于眾多商鋪之中。陽光穿透窗欞，灑在晶瑩剔透的玉碗上，折射出七彩光芒。

一位身材敦實(shí)的老人，正輕輕擦拭著擺在店廳中央的雍布拉康玉雕作品。他的指尖摩挲過溫潤的紋理，仿佛在與歷史進(jìn)行一場跨越時(shí)空的對話。在這座前店后坊的水晶玉石廠里，64歲的達(dá)瓦次仁已走過了40多個(gè)春秋。他與石頭相伴的人生，恰似一部生動(dòng)的西藏發(fā)展史，見證了這片土地一個(gè)甲子的滄桑巨變。

從手工制作到電氣加工

瓊結(jié)盛產(chǎn)水晶，全縣各地時(shí)常能看到當(dāng)?shù)厝罕娫诤訙侠?、山坡上撿拾這些美麗的石頭。瓊結(jié)縣也出產(chǎn)玉石，據(jù)相關(guān)典籍記載，唐布齊寺的山坡上就曾發(fā)現(xiàn)過玉石，并制成具有象牙般光澤的茶碗。

自記事起，達(dá)瓦次仁便對這些透明且五光十色的石頭癡迷不已。而他與水晶玉石加工技藝的緣分，源于他的舅舅洛桑多吉。舅舅曾是制作水晶眼鏡的差巴，達(dá)瓦次仁家祖祖輩輩都依靠傳承這項(xiàng)技藝來完成烏拉差役，以解決生活問題。

達(dá)瓦次仁至今仍清晰記得小時(shí)候幫舅舅磨水晶鏡片的情景?！澳菚r(shí)候，沒有什么像樣的工具。”達(dá)瓦次仁回憶道。舅舅制作水晶眼鏡，切割工具只是一根繩子，上面灑水灑沙，鏡片磨制全靠一雙手。制作一副水晶眼鏡往往要耗費(fèi)一兩年時(shí)間，生產(chǎn)方式極為原始，效率極其低下。

1979年，改革的春風(fēng)吹到了高原。達(dá)瓦次仁從縣計(jì)委（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)委員會(huì)）一位東北籍干部口中得知，遼寧省有先進(jìn)的玉雕工藝，17歲的他毅然決定前往學(xué)習(xí)。

在弟弟的支持下，達(dá)瓦次仁賣掉了父母留下來的首飾，以及家里的耕牛和拖拉機(jī)，揣著　3000元踏上了求學(xué)之路。從瓊結(jié)到西安，他一路搭順風(fēng)車、換班車，歷經(jīng)無數(shù)坎坷，不知走了多少天。當(dāng)兒時(shí)伙伴劉建敏來接他時(shí)，從未出過遠(yuǎn)門的達(dá)瓦次仁激動(dòng)地抱著他，眼淚奪眶而出。

在劉建敏的幫助下，達(dá)瓦次仁與岫巖玉廠取得了聯(lián)系，并順利抵達(dá)東北。經(jīng)過一年的刻苦學(xué)習(xí)，他不僅掌握了水晶玉石加工的基本技法，還學(xué)會(huì)了識(shí)玉辨玉。臨走時(shí)，教他的王師傅送了他一套玉石加工機(jī)械——一個(gè)機(jī)頭和一個(gè)木架。

從粗獷拙樸到精細(xì)打磨

1984年，在縣計(jì)委的組織和擔(dān)保下，達(dá)瓦次仁貸款12萬元，創(chuàng)辦了瓊結(jié)縣水晶玉石廠。

說是工廠，其實(shí)條件十分簡陋，只有幾間土坯房、幾臺(tái)木架子的老舊切割機(jī)和十多名工人?？h里還從遼寧和黑龍江請來15位師傅，手把手地教工人們制作飛馬、手鐲、茶杯等工藝品。

隨著電動(dòng)馬達(dá)的轟鳴，機(jī)頭飛速旋轉(zhuǎn)，瓊結(jié)水晶玉石加工實(shí)現(xiàn)了電氣化。以祖?zhèn)鞯乃а坨R加工為基礎(chǔ)，廠子里開始進(jìn)行石板雕刻和一些簡單的玉石加工。雕刻的石板成為了千家萬戶房屋的裝飾，那些拙樸的玉石制品也引來了國外游客的爭相購買。達(dá)瓦次仁也因此掘取了人生的第一桶金。

為了將自己掌握的加工技藝與西藏的文化風(fēng)情完美結(jié)合，達(dá)瓦次仁不斷揣摩學(xué)習(xí)。“比如牦牛，它的外形與黃牛有很大不同?！边_(dá)瓦次仁說，藝術(shù)源于生活，需要仔細(xì)觀察。

時(shí)間來到20世紀(jì)90年代中期，達(dá)瓦次仁帶著自己的產(chǎn)品來到首都北京。在這里，他看到了自己產(chǎn)品與大城市產(chǎn)品的差距。與來自全國各地的玉制品相比，他們生產(chǎn)的工藝品仍顯得粗獷。

從北京學(xué)習(xí)歸來后，達(dá)瓦次仁下定決心打造更為精致的玉石工藝品。經(jīng)過不懈努力，達(dá)瓦次仁的水晶玉石產(chǎn)品不僅銷往四川、廣東、北京等地，還出口到了尼泊爾。那個(gè)時(shí)期，一首《瓊結(jié)玉石》的藏語歌曲在高原上廣為流傳。

從傳統(tǒng)風(fēng)格到個(gè)性訂制

步入21世紀(jì)，隨著青藏鐵路的通車，達(dá)瓦次仁敏銳地意識(shí)到傳統(tǒng)工藝需要再次創(chuàng)新。在女兒的支持下，他學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，將藏式八寶圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，開發(fā)出了一系列兼具藏文化屬性與實(shí)用性的玉石文創(chuàng)產(chǎn)品。2014年，他們的玉石牦牛榮獲“西藏自治區(qū)第二屆旅游紀(jì)念品大賽”銅獎(jiǎng)。

“您看，這是什么？”在生產(chǎn)車間里，達(dá)瓦次仁拿起一個(gè)藏青玉酥油茶壺，放到一個(gè)同樣材質(zhì)雕成的茶爐上，笑著說：“現(xiàn)在生活好了，這些老物件都成了家里的擺件。”

他又拿起一個(gè)裝糌粑的木盒說，這是客戶拿過來的，要求按照這個(gè)樣式做一個(gè)同樣大小的糌粑盒做擺件。針對不同消費(fèi)者的需求，達(dá)瓦次仁還提供了個(gè)性化定制服務(wù)。他的工廠對產(chǎn)品不斷進(jìn)行精細(xì)化分類，建廠40多年來，產(chǎn)品種類從最初的8個(gè)增加到了現(xiàn)在的380個(gè)。

2024年，達(dá)瓦次仁被瓊結(jié)縣授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縣級(jí)代表性傳承人稱號(hào)，水晶玉石廠也被認(rèn)定為非遺就業(yè)工坊。他的工廠在傳承技藝的同時(shí)，還長期解決了30多人的就業(yè)問題。

“綠水青山就是金山銀山，我們不能吃子孫飯?！痹谧非蠼?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，達(dá)瓦次仁始終堅(jiān)守生態(tài)底線，嚴(yán)把原料來源關(guān)口。他的工廠多次榮獲勤儉辦廠的稱號(hào)，還被評(píng)為自治區(qū)級(jí)綠色工廠。

站在藏王墓前，達(dá)瓦次仁遠(yuǎn)眺瓊結(jié)河谷。60年來，這片土地從落后走向開放，從貧困走向富裕。而他，用一雙布滿老繭的手，在水晶和玉石上雕刻出了屬于自己的精彩人生，也見證了西藏翻天覆地的變化。如今，他正著手將這份與石頭的緣分傳承給女兒。

“在人工智能時(shí)代，電腦和年輕人總有意想不到的創(chuàng)意?！边_(dá)瓦次仁輕聲說道，像是自言自語，又像是在向這片土地訴說著對未來的期許。