在夏魯村，談起普瓊次仁，人人都能說(shuō)上一段他的傳奇故事，特別是他與夏魯藏香之間的故事。

當(dāng)我們見(jiàn)到普瓊次仁時(shí)，他正在自家作坊里制作藏香?！拔覀兊倪@種藏香，主要原料有38種，各種配料有上百種，這些原料的搭配絲毫不能出錯(cuò)，不然效果就要大打折扣?！逼窄偞稳实拿妹妹赚攤}(cāng)覺(jué)向我們介紹道。而一臉認(rèn)真的普瓊次仁正在全神貫注地制作著藏香，幾乎沒(méi)有時(shí)間與我們說(shuō)話(huà)。

從普瓊次仁的制作工序里，我們發(fā)現(xiàn)，藏香的制作程序是很復(fù)雜的，其主要的步驟有原材料的篩選、曬干、搗碎、磨粉、攪拌、原料搭配、調(diào)和成泥狀，最后才加工成一根一根的藏香。

我們看到普瓊次仁還要忙一段時(shí)間，就同米瑪倉(cāng)覺(jué)和作坊里的工人聊了起來(lái)。從他們的口里，我們慢慢了解到了普瓊次仁的傳奇故事。

普瓊次仁家是世代做跳神服飾的工匠之家，這門(mén)手藝傳到普瓊次仁手中時(shí)，已是第五代。普瓊次仁從13歲起就開(kāi)始跟著父親學(xué)習(xí)制作服飾和唐卡，7年的學(xué)藝生涯，讓普瓊次仁有一手精湛的手藝，很多地方需要服飾時(shí)，都要指定他來(lái)制作。

27歲時(shí)，普瓊次仁接過(guò)了父親手中的作坊，也接過(guò)了父親手中對(duì)這門(mén)技藝的傳承?！爸谱鞣棥⑻瓶?，過(guò)去還可以，收入也能勉強(qiáng)維持作坊的生存，后來(lái)由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，訂單有限，作坊的正常運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)始難以維持?！泵赚攤}(cāng)覺(jué)回憶說(shuō)，“由于現(xiàn)在外出務(wù)工機(jī)會(huì)多，年輕人可以通過(guò)打工賺到更多的錢(qián)，作坊里的學(xué)徒一個(gè)個(gè)都離開(kāi)了。眼見(jiàn)著作坊就要倒閉了，普瓊次仁急得吃不好、睡不好。”

機(jī)遇總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)。2001年，普瓊次仁前往山南旅游，在敏竹林寺一個(gè)老僧人那里，發(fā)現(xiàn)了一種藏香的制作工藝。曾經(jīng)學(xué)過(guò)一點(diǎn)藏醫(yī)知識(shí)的普瓊次仁，發(fā)現(xiàn)了這種藏香的不尋常之處，并嗅到了其中的商機(jī)。他想：現(xiàn)在到西藏旅游的人越來(lái)越多，都對(duì)有西藏特色的產(chǎn)品感興趣，如果自己能得到這種配方，一定能夠扭轉(zhuǎn)作坊生意虧損的局面。

當(dāng)普瓊次仁鼓足勇氣，向老人請(qǐng)求學(xué)習(xí)這種配方時(shí)，對(duì)方卻拒絕了他的請(qǐng)求。普瓊次仁沒(méi)有氣餒，每天都來(lái)老人的住處請(qǐng)教學(xué)習(xí)。這一堅(jiān)持就是5年，老人終于被普瓊次仁的誠(chéng)意所感動(dòng)，讓他學(xué)到了藏香的配方。

2005年，回到日喀則的普瓊次仁又對(duì)藏香配方進(jìn)行了深入研究，并把配方與夏魯寺布頓大師的藥典相結(jié)合，采用當(dāng)?shù)氐脑?，成功制作了名聞區(qū)內(nèi)外的夏魯藏香。當(dāng)年年底，普瓊次仁成立了夏魯村農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社，并申請(qǐng)了“夏魯藏香”的品牌，開(kāi)始專(zhuān)門(mén)制作這種藏香。

對(duì)于這種藏香的特點(diǎn)，普瓊次仁介紹，最主要的就是全部采用純天然原料配制而成，所以解除勞累、提神醒腦等功效特別明顯，在全區(qū)的藏香評(píng)獎(jiǎng)中曾獲得第二名的榮耀。

制作夏魯藏香的收入雖然非?？捎^，一年有60萬(wàn)元左右，可普瓊次仁家一年的純收入并不多。原來(lái)，普瓊次仁把很大一部分利潤(rùn)都拿去資助制作服飾的作坊。普瓊次仁說(shuō)，雖然制作服飾、唐卡等不賺錢(qián)，可他不忍心看著這門(mén)傳承幾代的技藝失傳，所以一直貼錢(qián)維持著作坊的運(yùn)轉(zhuǎn)。

“不過(guò)，現(xiàn)在好了，地區(qū)正在把這門(mén)技藝申報(bào)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一旦通過(guò)，國(guó)家就會(huì)投入資金對(duì)這門(mén)技藝進(jìn)行傳承保護(hù)，我們的好日子就來(lái)了?！逼窄偞稳室荒樞老驳馗嬖V我們。

不僅如此，今年，普瓊次仁還在進(jìn)村的道路旁，投資60多萬(wàn)元，建起了一個(gè)2600多平方米的新廠。普瓊次仁介紹，這個(gè)廠將作為制作藏香、跳神服飾、唐卡、藏靴的新廠，他還計(jì)劃把新廠作為一個(gè)旅游點(diǎn)，讓對(duì)西藏傳統(tǒng)文化感興趣的旅客前來(lái)參觀，以旅游帶動(dòng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。

看著普瓊次仁滿(mǎn)臉的豪情，我們毫不懷疑，他的計(jì)劃一定能夠成功！

后藏人家

主題詞：

日喀則地區(qū)日喀則市；甲措雄鄉(xiāng)夏魯村；夏魯寺；跳神服飾和藏香

歷史與特色：

“藏”的本義是清凈、潔凈，也指河流，專(zhuān)指今日喀則境內(nèi)的雅魯藏布江。傳統(tǒng)上藏地分為衛(wèi)藏、康巴、安多三大部分，以拉薩為中心向西輻射的高原大部分稱(chēng)為“衛(wèi)藏”，這一地區(qū)是藏地政治、宗教、經(jīng)濟(jì)和文化中心。其中所謂“后藏”地區(qū)，是指年楚河流域江孜以上的地區(qū)，是藏文化的重要發(fā)源地之一。

日喀則市傳統(tǒng)上是后藏的政教中心，也是班禪大師的駐錫之地。日喀則市以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏著名的歷史文化名城。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨(dú)特的風(fēng)格享譽(yù)于世。其中始建于1087年的夏魯寺是夏魯派（布頓派）主寺，著名佛教大學(xué)者布頓曾在該寺主持寺務(wù)，自此在藏傳佛教中形成了夏魯派。

近年來(lái)，日喀則地區(qū)及日喀則市大力保護(hù)和挖掘底蘊(yùn)深厚的后藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目前全地區(qū)已有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目3類(lèi)8項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目3類(lèi)16項(xiàng)，有9名國(guó)家級(jí)非遺傳承人，29名自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。地區(qū)還利用珠峰文化旅游節(jié)等平臺(tái)，使后藏特色文化成為助推農(nóng)牧民致富的“寶藏”。