古格文化遺址公園。圖由阿里地區(qū)文化和旅游局提供

古格文化遺址公園。圖由阿里地區(qū)文化和旅游局提供

霞義溝。圖由阿里地區(qū)文化和旅游局提供

札達(dá)，藏語意為“下游有草的地方”，西藏自治區(qū)阿里地區(qū)轄縣，位于西部象泉河流域，是西藏邊境縣之一。札達(dá)縣有著燦爛的歷史，早在4000年前，就有人類在此挖窯洞居??；公元前1000年左右，象雄部落形成；公元966年，第一代國王扎西袞在札布讓創(chuàng)立了古格地方政權(quán)；公元1686年，西藏地方政府在今札達(dá)縣設(shè)立札布讓宗、達(dá)巴宗，延續(xù)了近300年；1960年正式成立札達(dá)縣人民政府。深遠(yuǎn)的歷史變遷，塑造了札達(dá)縣特有的文化底蘊(yùn)，流傳千年的宣舞至今尚在民間盛行，還有古格文化遺址公園、札達(dá)土林國家地質(zhì)公園等自然人文景觀，充滿了歷史之謎、文化之謎，等待世界各地人士前來探索，揭開它的神秘面紗。

札達(dá)縣旅游資源豐富，是一個(gè)由土林、古堡等共同構(gòu)筑的魔幻世界。札達(dá)土林鋪天蓋地、層層疊疊。從遠(yuǎn)處觀賞，令人忍不住感嘆土林那綿延不絕的浩蕩氣勢，亙古久遠(yuǎn)的莊嚴(yán)凝重；深入土林深處，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工，體會(huì)到滄海桑田的變遷。

在這片古老的土地上，保留著游牧與農(nóng)耕結(jié)合的半定居生活方式。其豐富的民俗文化，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)歌舞、服飾和節(jié)慶儀式中。

札達(dá)縣作為西藏阿里地區(qū)民間歌舞的主要發(fā)源地之一，擁有豐富的傳統(tǒng)歌舞文化，其中最具代表性的是2008入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古格宣舞。

央魯是流傳千年的祈福歌謠，源于象雄時(shí)期，藏語中“央”意為“?！?，“魯”意為“歌”，合稱“帶來福氣的歌謠”，廣泛用于節(jié)日慶典等儀式場合，其中“達(dá)巴央魯”是札達(dá)縣最具代表性的表演形式。

柴魯是一種席間酒歌，在儀式慶典中演唱，歷史悠久，旋律悠長，唱詞涵蓋贊頌、祈福等主題，是札達(dá)縣重要的民歌形式。

底雅服飾承襲了古象雄文化元素，至今保留著完整的服飾文化體系。

象雄文明作為西藏文明的古老根基，其遺存廣泛分布于阿里高原、那曲尼瑪縣及鄰近區(qū)域，內(nèi)容涵蓋建筑、宗教、文字、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。該文明以苯教信仰為核心，對藏文化形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

札達(dá)縣，是象雄文明遺存的核心樞紐之一。這里的代表性遺存——穹隆銀城，不僅是一座宏偉的城堡遺址，更涵蓋建筑、宗教、藝術(shù)及自然景觀，全方位地呈現(xiàn)了古象雄王國在政治治理、宗教信仰以及日常生活等多方面的歷史圖景，成為今天追溯西藏文明源頭的重要窗口。

札達(dá)這么美，應(yīng)該怎么去呢？

從拉薩市經(jīng)G219國道轉(zhuǎn)G565（巴札公路）可達(dá)，沿途有土林觀景臺(tái)。

從普蘭縣經(jīng)門士鄉(xiāng)往札達(dá)，踏上“象雄古格旅游環(huán)線”（象雄古道），沿途遺址密布。

從獅泉河經(jīng)那木如踏上701縣道，沿途經(jīng)香孜鄉(xiāng)，有著名的香孜遺址和霞義溝景區(qū)。