“觀察一棵大樹，不能忽略根系，否則無(wú)法理解其如何枝繁葉茂、生機(jī)煥發(fā)?！痹?0月14日舉行的世界中國(guó)學(xué)“從世界看中國(guó)：文明的賡續(xù)與創(chuàng)新”分論壇上，復(fù)旦大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)陳志敏說(shuō)，賡續(xù)與創(chuàng)新是理解中華文明與當(dāng)代中國(guó)變化的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)，賡續(xù)是中華文明傳承的密碼，它塑造了我們看待世界的方式，并賦予今日中國(guó)深厚的歷史底蘊(yùn)，是研究中華文明歷史源頭的文化根基。

陳志敏說(shuō)，創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的引擎。今天的中國(guó)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，這一偉大實(shí)踐本身就是創(chuàng)新。從民為邦本的古老智慧，到以人民為中心的發(fā)展思想，從和而不同的哲學(xué)理念，到推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們看到了一條清晰的從賡續(xù)走向創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程。

巴黎政治學(xué)院國(guó)際事務(wù)實(shí)踐教授、塞爾維亞前外交部長(zhǎng)武克·耶雷米奇回憶道，當(dāng)他接受任命成為塞爾維亞外交部長(zhǎng)時(shí)，便開始與中國(guó)密切合作，并親眼見證了世界多極化趨勢(shì)的興起。武克·耶雷米奇表示，當(dāng)前，中國(guó)已成為一個(gè)在全方位意義上舉足輕重的國(guó)家，這是科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面的體現(xiàn)，但或許更關(guān)鍵的是——這也與本次會(huì)議的主旨息息相關(guān)——中國(guó)更是一種文明的力量，擁有數(shù)千年令人驚嘆的文明延續(xù)性?！斑@種文明既在極大程度上給人以啟迪，也在極大程度上進(jìn)行著自我革新?！?/p>

“我們大多數(shù)人的行為與認(rèn)知，都建立在特定的文化根基之上。”瑞典跨國(guó)和平與未來(lái)研究基金會(huì)創(chuàng)始人揚(yáng)·奧貝里說(shuō)，若要真正理解世界上發(fā)生的一切，乃至人類歷史的短暫一瞬，我們都應(yīng)運(yùn)用這種認(rèn)知去思考。為了實(shí)現(xiàn)跨文化理解，我們更應(yīng)關(guān)注那“水面之下十分之九”的深層結(jié)構(gòu)，而非僅僅在“水面之上十分之一”的表象。這便需要一種“文化考古學(xué)”——去探究我們的思維模式、文化基因乃至社會(huì)運(yùn)行法則。

“中國(guó)學(xué)的研究必須更具前瞻性，勇于突破傳統(tǒng)范式窠臼?！瘪R來(lái)西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心與亞太“一帶一路”共策會(huì)創(chuàng)始人翁詩(shī)杰說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)學(xué)研究受困于意識(shí)形態(tài)偏見與實(shí)踐局限，仍沿襲西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)，而近年來(lái)中國(guó)比以往任何時(shí)候都更切實(shí)地展現(xiàn)出其發(fā)展，可以說(shuō)，現(xiàn)有研究論著的數(shù)量與質(zhì)量尚未能跟上中國(guó)跨越式發(fā)展的步伐。他認(rèn)為，僅僅將中方敘事翻譯成英語(yǔ)和其他語(yǔ)言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，理解的關(guān)鍵在于把握那些需要進(jìn)一步闡釋的中國(guó)文化特質(zhì)與規(guī)范準(zhǔn)則。

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授唐亞林從使命型政黨與新型政黨文明建設(shè)來(lái)闡述中國(guó)文明，他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨以堅(jiān)強(qiáng)的黨性為根基，以國(guó)家發(fā)展和人類福祉為使命，全面履行其代表、表達(dá)、整合、分配、服務(wù)與引領(lǐng)的功能，這與西方政黨有著本質(zhì)區(qū)別。我們不能套用西方概念來(lái)理解中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，而必須從理論上去創(chuàng)新，把握其最大特質(zhì)。

復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)“文明型國(guó)家”，其獨(dú)特的模式、規(guī)模與歷史文化傳統(tǒng)構(gòu)成了其崛起的根本優(yōu)勢(shì)，并代表了一種超越西方現(xiàn)代化路徑的新范式。在他看來(lái)，超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，這些特征構(gòu)成了中國(guó)發(fā)展的“最大優(yōu)勢(shì)”。其關(guān)鍵在于，中國(guó)成功地將自身的悠久傳統(tǒng)與現(xiàn)代國(guó)家治理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而沒有在現(xiàn)代化進(jìn)程中失去自我。他表示，我們要夯實(shí)中國(guó)學(xué)本身，不僅要跟蹤、整理、吸收海外中國(guó)研究的最新成果，也要通過(guò)原創(chuàng)的中國(guó)學(xué)研究來(lái)影響海外的中國(guó)學(xué)研究，形成一套完整的中國(guó)學(xué)知識(shí)體系和話語(yǔ)體系。