新華社成都8月12日電（記者谷訓(xùn)、胡旭）第12屆世界運動會在成都火熱進(jìn)行，運動健兒在賽場揮灑汗水的身影，與沉睡千年的文物竟能產(chǎn)生奇妙共鳴。博物館中那些凝固著運動瞬間的陶俑、畫像磚、石雕與畫作，不僅是歷史的見證者，更揭示了人類對力量、技巧與生命活力的永恒追求，讓我們得以在古今體育“對話”中，讀懂體育精神傳承的意義。

四川博物院收藏著宋代邛窯玩具小兒相抱，這件巴掌大的瓷塑生動捕捉了兩個孩童角力嬉戲的瞬間：他們肢體交纏，互相較勁。這一童趣場景讓人聯(lián)想到世運會的柔術(shù)賽場——現(xiàn)代柔術(shù)運動員同樣通過肢體控制、重心轉(zhuǎn)移展現(xiàn)技巧。當(dāng)柔術(shù)選手在榻榻米上完成一記漂亮的關(guān)節(jié)技時，我們仿佛看到千年前的童趣嬉戲在現(xiàn)代賽場華麗蛻變。

四川博物院收藏的東漢七盤舞雜技畫像磚，則為我們打開了古代體操的藝術(shù)之門。畫像磚上的三位表演者各展絕技，左側(cè)藝人身體后彎成橋，這一“反弓”動作恰似現(xiàn)代藝術(shù)體操中的柔韌。成都世運會體操技巧項目恰好設(shè)有女子三人小項，運動員們通過同伴配合，完成各種平衡、拋接、柔韌、翻騰等動作，并有音樂和舞蹈元素貫穿始終。宜賓市博物院的東漢陶倒立俑更將對身體控制力的追求推向極致：赤足倒立的陶俑頭部微揚，手臂穩(wěn)健撐地，恰似現(xiàn)代選手在體操技巧項目中定格的倒立瞬間。

北宋青釉褐彩游泳瓷塑在四川大學(xué)博物館的燈光下泛著溫潤光澤。這件邛窯工匠手工捏塑的作品，以簡練的線條勾勒出人物劃水的動態(tài)，褐色點彩裝飾的四肢仿佛正撥弄水波。它所展現(xiàn)的游泳姿態(tài)，與世運會救生項目中的水上救援動作形成跨越時空的呼應(yīng)。

本屆世運會還有不少與中華傳統(tǒng)體育密切相關(guān)的比賽項目，如武術(shù)、龍舟，也有神似我國宋代捶丸的軟式曲棍球。鄭州博物館的宋武士石造像身披鱗甲狀鎧甲，右手緊握長刀做劈砍之勢，將冷兵器時代的凌厲戰(zhàn)斗姿態(tài)凝固于石上?；仡^看向世運會武術(shù)賽場，選手們行云流水的招式、剛?cè)岵?jì)的攻防，訴說著中華武術(shù)從實戰(zhàn)搏殺到體育競技的傳承與革新，詮釋著“止戈為武”的東方哲學(xué)。

故宮博物院珍藏的清代絹本水墨長卷《龍舟競渡圖》以細(xì)膩筆觸勾勒出端午時節(jié)十余艘龍舟在江面競渡的盛況，江中點綴著漁家小船，岸上人們爭相觀看。這幅承載著中華傳統(tǒng)體育文化記憶的畫作，與本屆世運會“新秀”項目龍舟形成了奇妙的時空“對話”。當(dāng)現(xiàn)代運動員在水上賽道喊著號子、揮槳奮進(jìn)，龍舟如離弦之箭破浪前行，古畫中躍動的競渡場景與現(xiàn)實賽場交相輝映，既詮釋了“同舟共濟(jì)”的龍舟精神，又讓中華傳統(tǒng)體育文化在國際舞臺上激情綻放。

在成都新都香城體育中心，軟式曲棍球12日進(jìn)入決賽階段。這項起源于20世紀(jì)50年代美國的集體對抗性球類運動神似唐代的步打球，步打球發(fā)展到宋代衍生出捶丸，又與現(xiàn)代的高爾夫十分相似。在故宮博物院收藏的《明人畫明宣宗行樂圖卷》中，明宣宗朱瞻基揮桿擊打小球；首都博物館收藏的捶丸，表面斑駁間仍可見精細(xì)紋路。古人酣暢揮桿的情景仿佛就在眼前，古今相似的運動形式和比賽規(guī)則，仿佛在訴說團(tuán)體運動項目對精準(zhǔn)、策略與協(xié)作的永恒追求。

在全球體育文物的“長廊”中，英國利物浦國家博物館收藏的泛雅典娜節(jié)跑步比賽彩繪雙耳陶罐、意大利博爾蓋塞美術(shù)館的古羅馬格斗馬賽克畫，同樣記錄著不同文明對體育的理解，與中華體育文化交相輝映。

在與中外體育文物的“對話”中，我們發(fā)現(xiàn)：體育自古與生活緊密相連，這也正是現(xiàn)代一些運動會倡導(dǎo)的讓體育回歸生活理念的古老源頭。世運會與奧運會相互補(bǔ)充，為熱愛體育的人們搭建更廣闊的世界級展示平臺，書寫出更多波瀾壯闊的傳奇篇章。