尼木，藏語(yǔ)意為麥穗，地處雅魯藏布江中游北岸，自然風(fēng)光旖旎，民族文化底蘊(yùn)深厚，是藏文字和藏香的發(fā)源地，更因“尼木三絕”——普松雕刻、雪拉藏紙和尼木藏香而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。一直以來(lái)，這些承載著藏民族智慧的非遺技藝，不僅成為尼木縣的文化名片，更在新時(shí)代浪潮中成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾增收致富拓寬門(mén)路，走出了一條從“指尖技藝”到“指尖經(jīng)濟(jì)”的致富之路。

普松雕刻：一塊“木板”拓寬致富渠道

斯曲正在制作普松雕刻。

尼木縣普松鄉(xiāng)是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”，作為“尼木三絕”之一的普松雕刻是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來(lái)的一項(xiàng)古老技藝。近年來(lái)，在尼木縣政府的積極引導(dǎo)和扶持下，普松雕刻這一傳統(tǒng)技藝得以煥發(fā)新生，一把刻刀、一塊木板，在匠人手中如同神奇的畫(huà)筆，在鄉(xiāng)村振興的畫(huà)卷上繪就出絢麗多彩的致富圖景。

8月13日，記者來(lái)到尼木縣普松鄉(xiāng)曲水村的一個(gè)院落，58歲的斯曲正在窗邊埋頭雕刻，刻刀飛轉(zhuǎn)游走間，精致的花紋在木板上慢慢展現(xiàn)，很快雕刻作品便初具雛形。作為普松雕刻第六代傳承人，斯曲自12歲起就在爺爺和爸爸的教導(dǎo)下開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)手藝，如今的他早已成為普松雕刻自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。斯曲介紹，普松雕刻步驟煩瑣、工具講究，根據(jù)圖案復(fù)雜程度不同，耗時(shí)從6小時(shí)到3個(gè)月不等，十分考驗(yàn)雕刻者的耐心。

為了將這項(xiàng)古老技藝傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，2016年，在尼木縣政府的支持下，斯曲注冊(cè)成立尼木縣珍寶民族雕刻手工藝農(nóng)牧民專業(yè)合作社，不僅教授雕刻技藝，還提供“家門(mén)口”的就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步拓寬當(dāng)?shù)厝罕姷脑鍪涨馈Ｋ骨嬖V記者：“合作社帶動(dòng)村里50多人實(shí)現(xiàn)就近就業(yè)，讓大家有了較為穩(wěn)定的收入。”

近年來(lái)，隨著政府對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和旅游業(yè)的發(fā)展，尼木縣接待游客增多，普松雕刻銷(xiāo)售渠道拓寬，斯曲的合作社收入大幅提升。斯曲的弟弟通過(guò)線上直播銷(xiāo)售產(chǎn)品，每月能有2萬(wàn)到3萬(wàn)元的收入。目前，產(chǎn)品已銷(xiāo)往新疆、內(nèi)蒙古、北京等地，而且由于斯曲本人英語(yǔ)流利，與外國(guó)游客溝通毫無(wú)障礙，使得產(chǎn)品銷(xiāo)量穩(wěn)步提升。此外，為了讓普松雕刻更好地適應(yīng)市場(chǎng)需求，斯曲在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)定制圖案、制作擺件和刻章等方式，讓這一傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。

雪拉藏紙：千年技藝鋪就美好生活

格桑旦增正在制作雪拉藏紙。

藏紙制作技藝作為一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和民族智慧，其中尼木縣雪拉藏紙以其獨(dú)特的技藝和品質(zhì)被列為西藏三大藏紙之一，其制作技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的不斷加大，如今雪拉藏紙這一古老技藝迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，不僅得到了有效的傳承和保護(hù)，更成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、助力農(nóng)牧民增收致富的重要力量。

格桑旦增出身于藏紙制作世家，投身藏紙制作已有33個(gè)年頭。他的父親次仁多杰是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，弟弟普瓊也是縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。在濃厚的家庭氛圍熏陶與長(zhǎng)輩的教誨下，格桑旦增逐漸意識(shí)到傳承藏紙制作技藝的重要性，便立志專注于藏紙制作。

最初，藏紙制作技藝為格桑旦增帶來(lái)的收入并不高，但自1992年與自治區(qū)檔案館合作后，藏紙生意逐漸有了起色，這讓格桑旦增看到了藏紙的發(fā)展前景。2016年，格桑旦增成立尼木縣雪拉藏紙農(nóng)牧民合作社，這一決定不僅帶來(lái)了可觀的收入，更為周邊的農(nóng)牧民群眾提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)卮迕裨鍪罩赂?。合作社成立后，格桑旦增不僅自己致力于藏紙制作，還積極收徒授藝。“我們合作社收入主要來(lái)源于藏紙售賣(mài)，每年收入約120萬(wàn)元，其中70多萬(wàn)元用于支付工人工資。”格桑旦增說(shuō)。

為了讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)，格桑旦增將藏紙制作成花紙、筆記本、燈籠等產(chǎn)品，這些產(chǎn)品中嵌入的花草都是真材實(shí)料，極具特色，深受游客喜愛(ài)，往往供不應(yīng)求?！半S著西藏旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，我們縣的旅游熱度也不斷攀升，藏紙生意也隨之受益。為了讓更多人了解藏紙制作技藝，我在村里開(kāi)設(shè)了藏紙?bào)w驗(yàn)館，讓大家可以親身體驗(yàn)藏紙制作的過(guò)程，感受這一傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力。”格桑旦增說(shuō)。

尼木藏香：香味氤氳賦能鄉(xiāng)村振興

次旺赤列正在制作藏香。

尼木縣是藏香的發(fā)源地，藏香制作技藝至今已有1300多年的歷史，2008年，尼木藏香制作技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與普松雕刻、雪拉藏紙并稱“尼木三絕”。近年來(lái)，得益于國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和當(dāng)?shù)卣拇罅ν茝V，尼木藏香遠(yuǎn)近聞名，成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的又一重要引擎。

作為拉薩市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，次旺赤列17歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)藏香制作，他的哥哥旦增曲扎是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，兄弟倆相互學(xué)習(xí)，逐漸掌握了這門(mén)古老的技藝。

2010年，西藏尼木古寶商貿(mào)有限公司正式成立。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，公司推出藏醫(yī)學(xué)配方“雪域康桑藏香”和傳統(tǒng)配方“尼木古寶藏香”兩大藏香品牌，涵蓋50多種產(chǎn)品，逐漸成為尼木藏香這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具代表性藏香產(chǎn)品之一。次旺赤列介紹，公司成立后，他和哥哥不僅傳授藏香制作技藝，還提供了多個(gè)就業(yè)崗位，吸納30余名當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè)，有了穩(wěn)定的收入。

為了讓尼木藏香品牌影響力不斷擴(kuò)大，西藏尼木古寶商貿(mào)有限公司在傳統(tǒng)藏香的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，研發(fā)出不同香味和功效的藏香，來(lái)滿足不同消費(fèi)者的需求。與此同時(shí)，公司還結(jié)合市場(chǎng)需求，推出香粉、香包和旅行便攜藏香等創(chuàng)新產(chǎn)品，不僅豐富了產(chǎn)品生產(chǎn)線，也進(jìn)一步提升了尼木藏香的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

如今，尼木藏香已經(jīng)成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和傳承民族文化的重要載體。近年來(lái)，尼木縣持續(xù)引進(jìn)創(chuàng)新型人才和企業(yè)，以龍頭企業(yè)為引領(lǐng)、藏香合作社為紐帶、制香戶為基礎(chǔ)，提高合作社經(jīng)營(yíng)管理水平，促進(jìn)藏香發(fā)展規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，用實(shí)際行動(dòng)打響尼木藏香　非遺品牌，讓更多群眾從藏香文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中受益。

（文／記者 婁夢(mèng)琳 次吉 圖／記者 貢曲羅杰）