從遙遠(yuǎn)而漫長的歷史長河來看，各個民族、各個地區(qū)的重大改革，像商鞅變法、王安石變法等，難以計(jì)數(shù)，它們曾像一道道流星，劃破漆黑的夜空，耀世而來，影響了其后數(shù)千年的歷史，甚至整個民族的命運(yùn)。西藏廢除農(nóng)奴制的民主改革，亦是其中一顆熠熠發(fā)光的明星，閃耀在人類歷史上。

59年前的西藏，封建農(nóng)奴制盛行，占當(dāng)時西藏人口95%以上的農(nóng)奴們?yōu)橘F族和寺院領(lǐng)主當(dāng)牛做馬，他們沒有自己的土地，缺衣少食，夜以繼日地勞作，平均壽命不超過四十歲。占絕大多數(shù)的農(nóng)奴為何不用暴力推翻只占5%的“三大領(lǐng)主”的統(tǒng)治，是有其深刻原因的，在這種政教合一、等級森嚴(yán)的封建農(nóng)奴制度下，統(tǒng)治者們一方面用宗教思想麻痹下層人民，一方面設(shè)立嚴(yán)刑酷法來進(jìn)行鎮(zhèn)壓。農(nóng)奴們相信自己是因?yàn)榍笆赖臉I(yè)報才遭遇今生的痛苦，他們只有拼命勞作，供養(yǎng)上層的喇嘛和貴族，才能有希望獲得來世的幸福。如若逃跑和反抗，輕則被罰款、監(jiān)禁、鞭笞，重則斷手、挖眼、剝皮。發(fā)生在舊西藏的種種駭人聽聞的事件，在一些西方國家的藏學(xué)著作中也有記載，這是一段連世界都無法否認(rèn)的黑暗歷史。

1959年3月28日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進(jìn)行民主改革，使百萬農(nóng)奴獲得了解放，為了這一天，西藏農(nóng)奴們翹首以盼了一千年，翻身做主人的夢想終于實(shí)現(xiàn)。

從歷史上的這一天開始，西藏同全國一道步入社會主義，結(jié)束了那個“人們連生存權(quán)都沒有，遑論自由”的時代，也是從這一天開始，不愿放棄既得利益和貴族權(quán)利、一廂情愿地想保住政教合一的農(nóng)奴制的達(dá)賴集團(tuán)，走上了政治流亡的道路。而此時，正是中國邁向社會主義建設(shè)的第三年，一切都是剛剛開張、蓄勢待發(fā)，沒有人能想到西藏乃至整個中國在無產(chǎn)階級政黨的帶領(lǐng)下會闖出怎樣的一番天地，但僅僅五十九年的光陰，就證明了西藏人民選擇跟黨走沒有錯，也證明了違背時代規(guī)律、因循守舊的結(jié)果就是讓道路越走越窄。

回顧這段歷史，堪稱滄海變桑田，沒有哪個國家和民族能夠?qū)⒎饨ㄞr(nóng)奴制改革得如此徹底，更沒有哪個國家和民族能夠直接從封建農(nóng)奴制社會直接跨越進(jìn)入社會主義，即便是俄國農(nóng)奴制改革和普魯士農(nóng)奴制改革，都只是將地主對農(nóng)奴的剝削轉(zhuǎn)化為更為高明的資產(chǎn)階級對工人的剝削，同時不可避免地保留了封建殘余。而西藏從廢除農(nóng)奴制起，就已經(jīng)同過去的歷史揮手告別，并一發(fā)不可收拾，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起前所未有的自信，這種翻天覆地的改變，并不是人類歷史所共有的，也再一次印證了社會主義制度的優(yōu)越性和無產(chǎn)階級的先進(jìn)性。

發(fā)展到今天，西藏擺脫了過去的貧窮落后，人民擁有了真正的自由和民主，封建農(nóng)奴制存在的基礎(chǔ)已經(jīng)灰飛煙滅，達(dá)賴的舊夢完全破碎?，F(xiàn)在，整個西藏都在飛速前進(jìn)，人們只能從前輩的記憶里和博物館中捕捉到這段歷史的痕跡，而3月28日，西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日設(shè)立的意義，就在于讓包括藏族在內(nèi)的全體中華民族永遠(yuǎn)銘記59年前的民主改革這一歷史性事件，從而在日益富足的生活中學(xué)會珍惜當(dāng)下，不忘初心，牢記使命，砥礪前行。